Давайте перетрем на тему языков религозного культа. Многие думают, что религии по этому признаку делятся на две группы: A - когда он древний (например, до недавнего времени - католицизм), C - когда он современный и родной (например, протестантизм). Пусть A условно делится на А-I - это "тот древний язык, на котором религия в свое время кодифицировалась" (иудаизм с ивритом, индуизм с санскритом) и A-II - "древний, но все же не Тот Самый, на котором данная религия кодифицировалась" (это как раз про католицизм до недавнего времени: все же христианство первично формулировалось не на латыни). Почему после A у меня идет C, а не B? А B - это так, как теперь стало в РПЦ: где-то между. И это "где-то между", по-моему, хуже и A, и C. Церковнославянский язык - не русский и даже не восточнославянский в принципе, он, по существу - южнославянский. В период его первичной кодификации в IX веке это было все равно, что группа C для всех славян, чьи языки еще не слишком разошлись. Сейчас церковнославянский - далековатый от русского язык, который, тем не менее, так на него (часто обманчиво) похож, что постоянно склоняет к путанице в обе стороны между русским и церковнославянским. С комичными и не очень последствиями. Многие священнослужители совершенно неправильно понимают те или иные слова в своих же текстах религиозного значения и неправильно же учат паству. Как раз как перед Реформацией на Западе. читать дальшеА иногда возникают такие шыдевры, как (название передаю неточно) "Институт Сношений между Церковью и Обществом". Тогда до какого-то попа толоконного лба, уже давно думающего по-церковнославянски аки Кутейкин со своим "зван бых и приидох", не сразу дошло, что в русском XXI века "сношения" - это не взаимоотношения вообще, это НЦа и только она Вот такие вот надмозг-эффекты, а казалось бы... Так за что же я? Думаю, что в идеале - за гармоничное сочетание лучшего в А-I и C. Духовное содержание всякой религии должно храниться на первоначальном языке ее кодификации. Что для христианства, как известно - древнегреческий и, учитывая иудейские корни, иврит, ЦС же, даже устроенный максимально как калька с древнегреческого - не канает. В таком же виде изучаться священством (несвященниками - по желанию) и как минимум у священства всегда должно существовать максимальное понимание религии на ее первоначальном языке. И, в то же время, всегда должны существовать максимально адекватные и современные переводы всего нужного на родные языки рядовых верующих. А сколько-нибудь значимые "ложные друзья переводчика" между древнегреческим/ивритом и русским уж никак невозможны, больно уж они разные Интересно, как в Греции не сбиваются с толку, если значения тех или иных слов со времен создания Евангелия изменились, что почти наверняка так.